DenizAksoy
Kayıtlı Kullanıcı
Salavat getirmek, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) salât ve selam okumak demektir. En temel salavat olan "Allahümme salli alâ Muhammed" ifadesi, Kur'an'da Ahzab Suresi 56. ayette emredilen bir ibadettir. Namazda okunan Salli-Barik duaları da bu salavat geleneğinin en bilinen örnekleridir. Peki salavat duası tam olarak nasıl okunur, hangi formlar kaynaklarda yer alır?
Ahzab 56. ayette Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin." Bu ayet, salavat getirmenin yalnızca bir gelenek değil, Allah'ın müminlere yönelik bir emri olduğunu açıkça ortaya koyar. Sahabe, "Nasıl salât edelim?" diye sorduğunda Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat İbrahimiyye salavat olarak bilinen duayı öğretmiştir. Bu rivayet Buhari ve Müslim'de yer alır.
Namazda ve namazın dışında en yaygın okunan salavat, İbrahimiyye salavatıdır. Namazda teşehhüdün ardından okunan Salli ve Barik duaları bu salavatın tam formudur.
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
"Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahîm, inneke hamîdün mecîd.
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahîm, inneke hamîdün mecîd."
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin.
Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin."
Kaynağı: Buhari, Enbiya 10; Müslim, Salât 65-66
Namazın dışında günlük hayatta getirilen salavat için kısa formlar da yeterlidir. Bunların en basiti şudur:
Arapça: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Okunuşu: "Allahümme salli alâ Muhammed"
Bunun yanı sıra "Sallallahu aleyhi ve sellem" ifadesi de Hz. Peygamber'in adı anıldığında getirilen klasik salavat formudur. Türkçede yaygın kullanılan "Aleyhissalâtü vesselâm" ifadesi de aynı anlamı taşır. Bu kısa formlar da sahih kaynaklarda geçen salavat ibadetini karşılar; uzun İbrahimiyye formu yalnızca namazda zorunlu tutulur, günlük kullanımda kısa form yeterlidir.
Namazda salavat, son oturuşta teşehhüdün (Ettehiyyatü duasının) hemen ardından okunur. Dört rekatlı namazlarda ikinci oturuşta yalnızca teşehhüt okunup kalkılır; salavat son oturuşa bırakılır. Hanefi mezhebine göre namazda salavat okumak vaciptir; Şafii mezhebine göre ise farz kabul edilir. Bu nedenle namazı tamamlamak için son oturuşta salavatı atlamak doğru değildir.
Cuma günü salavat getirmenin fazileti hadislerde özellikle vurgulanmıştır. Evs b. Evs'ten rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur: "Günlerinizin en faziletlisi Cuma günüdür; o gün bana çokça salât edin." (Ebu Davud, Salât 201) Bunun dışında ezan okunduktan sonra, Hz. Peygamber'in adı anıldığında ve dua öncesinde salavat getirmek de sünnette yer alan uygulamalardır.
Belirli bir sayıya bağlı olarak "şu kadar okunursa şu sonuç elde edilir" şeklinde sahih bir kaynak bulunmamaktadır. Bazı kaynaklarda Cuma günü 80 salavat getirilmesine dair rivayetler aktarılmış olsa da bu rivayetlerin sıhhati tartışmalıdır. Güvenilir olan, Hz. Peygamber'in "çokça salavat getirin" buyurmasıdır; sayıyı belirleme konusunda kesin bir rakam zorunlu değildir.
Salavat için abdest şart değildir. Abdestli ya da abdestsiz, oturarak
Ahzab 56. ayette Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin." Bu ayet, salavat getirmenin yalnızca bir gelenek değil, Allah'ın müminlere yönelik bir emri olduğunu açıkça ortaya koyar. Sahabe, "Nasıl salât edelim?" diye sorduğunda Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat İbrahimiyye salavat olarak bilinen duayı öğretmiştir. Bu rivayet Buhari ve Müslim'de yer alır.
Salavat Duasının Arapçası, Okunuşu ve Anlamı
Namazda ve namazın dışında en yaygın okunan salavat, İbrahimiyye salavatıdır. Namazda teşehhüdün ardından okunan Salli ve Barik duaları bu salavatın tam formudur.
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
"Allahümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahîm, inneke hamîdün mecîd.
Allahümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrahîme ve alâ âli İbrahîm, inneke hamîdün mecîd."
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin.
Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin."
Kaynağı: Buhari, Enbiya 10; Müslim, Salât 65-66
Kısa Salavat Nasıl Okunur?
Namazın dışında günlük hayatta getirilen salavat için kısa formlar da yeterlidir. Bunların en basiti şudur:
Arapça: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Okunuşu: "Allahümme salli alâ Muhammed"
Bunun yanı sıra "Sallallahu aleyhi ve sellem" ifadesi de Hz. Peygamber'in adı anıldığında getirilen klasik salavat formudur. Türkçede yaygın kullanılan "Aleyhissalâtü vesselâm" ifadesi de aynı anlamı taşır. Bu kısa formlar da sahih kaynaklarda geçen salavat ibadetini karşılar; uzun İbrahimiyye formu yalnızca namazda zorunlu tutulur, günlük kullanımda kısa form yeterlidir.
Salavat Namazda Nerede Okunur?
Namazda salavat, son oturuşta teşehhüdün (Ettehiyyatü duasının) hemen ardından okunur. Dört rekatlı namazlarda ikinci oturuşta yalnızca teşehhüt okunup kalkılır; salavat son oturuşa bırakılır. Hanefi mezhebine göre namazda salavat okumak vaciptir; Şafii mezhebine göre ise farz kabul edilir. Bu nedenle namazı tamamlamak için son oturuşta salavatı atlamak doğru değildir.
Salavat Ne Zaman ve Ne Kadar Okunmalı?
Cuma günü salavat getirmenin fazileti hadislerde özellikle vurgulanmıştır. Evs b. Evs'ten rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurur: "Günlerinizin en faziletlisi Cuma günüdür; o gün bana çokça salât edin." (Ebu Davud, Salât 201) Bunun dışında ezan okunduktan sonra, Hz. Peygamber'in adı anıldığında ve dua öncesinde salavat getirmek de sünnette yer alan uygulamalardır.
Belirli bir sayıya bağlı olarak "şu kadar okunursa şu sonuç elde edilir" şeklinde sahih bir kaynak bulunmamaktadır. Bazı kaynaklarda Cuma günü 80 salavat getirilmesine dair rivayetler aktarılmış olsa da bu rivayetlerin sıhhati tartışmalıdır. Güvenilir olan, Hz. Peygamber'in "çokça salavat getirin" buyurmasıdır; sayıyı belirleme konusunda kesin bir rakam zorunlu değildir.
Sıkça Sorulan Sorular
Salavat getirmek için abdest şart mı?
Salavat için abdest şart değildir. Abdestli ya da abdestsiz, oturarak
