SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Fatiha suresinden sonra namaz içinde Ayetel Kürsi okunmaz; bu iki ayet farz namazlarda ayrı bir rekâtta birlikte kılınmaz. Ancak namazın dışında, özellikle farz namazların ardından Ayetel Kürsi okunmasının fazileti hadislerde açıkça geçmektedir.
Kafa karışıklığı genellikle şuradan kaynaklanıyor: "Fatiha'dan sonra" ifadesi bazen namaz içindeki sırayı, bazen de namazın bitişinin hemen ardından yapılan zikri kastediyor. Bunları birbirinden ayırt etmek önemli.
Farz namazlarda Fatiha'nın ardından bir sure veya en az üç ayet okunması sünnettir. Ayetel Kürsi tek başına bir sure değil, Bakara suresinin 255. ayetidir. Fıkıh âlimlerinin büyük çoğunluğuna göre Ayetel Kürsi farz namazlarda Fatiha'nın ardından okunabilecek bir ayet olarak kullanılabilir; yani bunu yapmak namazı bozmaz.
Bununla birlikte, sünnete uygun olan uygulama Fatiha'nın ardından tam bir sure okumaktır. Kısa sureler veya Bakara gibi uzun surelerden birkaç ayet okumak da caizdir. Dolayısıyla Ayetel Kürsi'yi namaz içinde Fatiha'dan sonra okumak caiz olmakla birlikte, genel sünnet uygulaması tam bir sure okumak yönündedir.
Asıl fazilet burada ortaya çıkıyor. Hz. Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edilen bir hadiste şöyle buyrulmuştur:
"Her farz namazın ardından Ayetel Kürsi'yi okuyan kişiyle cennete girmesi arasında yalnızca ölüm engeli kalır."
Bu hadis, Taberânî'nin el-Mu'cemü'l-Kebîr adlı eserinde ve Nesâî'nin es-Sünenü'l-Kübrâ'sında rivayet edilmiştir. Hadisin senedi hakkında âlimler arasında farklı değerlendirmeler bulunmakla birlikte, pek çok muhaddis bu rivayeti hasen düzeyinde kabul etmiştir.
Bu nedenle farz namazların selamının ardından, henüz seccadeden kalkmadan Ayetel Kürsi okumak yaygın ve köklü bir sünnet uygulaması olarak yerleşmiştir.
Arapça:
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Okunuşu:
Allâhu lâ ilâhe illâ huve'l-hayyü'l-kayyûm. Lâ te'huzuhû sinetün ve lâ nevm. Lehû mâ fi's-semâvâti ve mâ fi'l-ard. Men zellezî yeşfe'u 'indehû illâ bi-iznihî. Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum. Ve lâ yuhîtûne bi-şey'in min 'ilmihî illâ bimâ şâ'. Vesi'a kürsiyyühü's-semâvâti ve'l-ard. Ve lâ yeûduhû hıfzuhumâ. Ve huve'l-'aliyyü'l-'azîm.
Anlamı:
Allah, O'ndan başka ilah yoktur; diridir, her şeyi ayakta tutandır. Onu ne uyuklama ne de uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmaksızın O'nun katında kim şefaat edebilir? O, kulların önündekini ve arkasındakini bilir. Onlar ise O'nun ilminden, dilediği kadarından başka bir şeyi kavrayamazlar. O'nun kürsüsü gökleri ve yeri kaplamıştır. Bunları koruyup gözetmek O'na ağır gelmez. O, yücedir, büyüktür.
Kaynağı: Bakara suresi, 255. ayet.
Farz namazların ardından yapılan zikir uygulamasında genel sünnet sırası şu şekildedir: önce istiğfar (üç kez "Estağfirullah"), ardından "Allahümme ente's-selâm..." duası, sonra tesbih (33 kez sübhanallah, 33 kez elhamdülillah, 33 kez Allahuekber) ve akabinde Ayetel Kürsi. Bu sıralama kesin bir zorunluluk değildir; önemli olan Ayetel Kürsi'nin namaz selamının ardından, namaz bitmeden önce değil, namaz tamamlandıktan sonra okunmasıdır.
Ayetel Kürsi, namazın herhangi bir
Kafa karışıklığı genellikle şuradan kaynaklanıyor: "Fatiha'dan sonra" ifadesi bazen namaz içindeki sırayı, bazen de namazın bitişinin hemen ardından yapılan zikri kastediyor. Bunları birbirinden ayırt etmek önemli.
Namaz İçinde Fatiha'dan Sonra Ayetel Kürsi Okunur mu?
Farz namazlarda Fatiha'nın ardından bir sure veya en az üç ayet okunması sünnettir. Ayetel Kürsi tek başına bir sure değil, Bakara suresinin 255. ayetidir. Fıkıh âlimlerinin büyük çoğunluğuna göre Ayetel Kürsi farz namazlarda Fatiha'nın ardından okunabilecek bir ayet olarak kullanılabilir; yani bunu yapmak namazı bozmaz.
Bununla birlikte, sünnete uygun olan uygulama Fatiha'nın ardından tam bir sure okumaktır. Kısa sureler veya Bakara gibi uzun surelerden birkaç ayet okumak da caizdir. Dolayısıyla Ayetel Kürsi'yi namaz içinde Fatiha'dan sonra okumak caiz olmakla birlikte, genel sünnet uygulaması tam bir sure okumak yönündedir.
Farz Namazların Ardından Ayetel Kürsi Okumak
Asıl fazilet burada ortaya çıkıyor. Hz. Peygamber'den (s.a.v.) rivayet edilen bir hadiste şöyle buyrulmuştur:
"Her farz namazın ardından Ayetel Kürsi'yi okuyan kişiyle cennete girmesi arasında yalnızca ölüm engeli kalır."
Bu hadis, Taberânî'nin el-Mu'cemü'l-Kebîr adlı eserinde ve Nesâî'nin es-Sünenü'l-Kübrâ'sında rivayet edilmiştir. Hadisin senedi hakkında âlimler arasında farklı değerlendirmeler bulunmakla birlikte, pek çok muhaddis bu rivayeti hasen düzeyinde kabul etmiştir.
Bu nedenle farz namazların selamının ardından, henüz seccadeden kalkmadan Ayetel Kürsi okumak yaygın ve köklü bir sünnet uygulaması olarak yerleşmiştir.
Ayetel Kürsi'nin Arapçası, Okunuşu ve Anlamı
Arapça:
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
Okunuşu:
Allâhu lâ ilâhe illâ huve'l-hayyü'l-kayyûm. Lâ te'huzuhû sinetün ve lâ nevm. Lehû mâ fi's-semâvâti ve mâ fi'l-ard. Men zellezî yeşfe'u 'indehû illâ bi-iznihî. Ya'lemu mâ beyne eydîhim ve mâ halfehum. Ve lâ yuhîtûne bi-şey'in min 'ilmihî illâ bimâ şâ'. Vesi'a kürsiyyühü's-semâvâti ve'l-ard. Ve lâ yeûduhû hıfzuhumâ. Ve huve'l-'aliyyü'l-'azîm.
Anlamı:
Allah, O'ndan başka ilah yoktur; diridir, her şeyi ayakta tutandır. Onu ne uyuklama ne de uyku tutar. Göklerde ve yerde ne varsa hepsi O'nundur. İzni olmaksızın O'nun katında kim şefaat edebilir? O, kulların önündekini ve arkasındakini bilir. Onlar ise O'nun ilminden, dilediği kadarından başka bir şeyi kavrayamazlar. O'nun kürsüsü gökleri ve yeri kaplamıştır. Bunları koruyup gözetmek O'na ağır gelmez. O, yücedir, büyüktür.
Kaynağı: Bakara suresi, 255. ayet.
Namazdan Sonra Hangi Sırayla Okunur?
Farz namazların ardından yapılan zikir uygulamasında genel sünnet sırası şu şekildedir: önce istiğfar (üç kez "Estağfirullah"), ardından "Allahümme ente's-selâm..." duası, sonra tesbih (33 kez sübhanallah, 33 kez elhamdülillah, 33 kez Allahuekber) ve akabinde Ayetel Kürsi. Bu sıralama kesin bir zorunluluk değildir; önemli olan Ayetel Kürsi'nin namaz selamının ardından, namaz bitmeden önce değil, namaz tamamlandıktan sonra okunmasıdır.
Sıkça Sorulan Sorular
Ayetel Kürsi namazda hangi rekâtta okunabilir?
Ayetel Kürsi, namazın herhangi bir
