SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Günlük zikirler için Kur'an ve hadislerde belirtilen sayılar genellikle 33, 99 veya 100 tekrar üzerine kuruludur. Ancak tüm zikirler için tek bir rakam söz konusu değildir; her zikrin okunuş adedi farklı rivayetlere dayanır. Bir kısmının sayısı hadislerle sabit, bir kısmının ise kişinin niyetine ve imkânına göre esnek bırakılmıştır.
Namaz sonrası okunan tesbihat bunların en belgelenmiş örneğidir. Ebû Hüreyre'den rivayet edilen ve Buhârî ile Müslim'de yer alan hadise göre Hz. Peygamber, her namazın ardından 33 kez "Sübhânallah", 33 kez "Elhamdülillah", 33 kez "Allahu Ekber" okunmasını tavsiye etmiştir. Bazı rivayetlerde bu üçünün ardından bir kez "Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr" eklenerek toplam 100'e tamamlanması da zikredilmektedir.
Sabah ve akşam zikirlerinin büyük bölümünün belirli bir tekrar sayısı yoktur; bir kez okunması yeterli kabul edilir. Bunların arasında Âyetü'l-Kürsî, İhlâs, Felak ve Nâs sureleri sayılabilir. İbn Sünni ve Ebû Dâvûd'un Sünen'inde yer alan bazı rivayetlerde İhlâs, Felak ve Nâs surelerinin sabah ve akşam 3'er kez okunması aktarılmıştır.
Estağfirullah ve salavat gibi zikirler için ise hadislerde çeşitli sayılar geçer. Günde 100 kez istiğfar okunmasına dair rivayetler Müslim'de mevcuttur. Salavat için de benzer şekilde 10 veya 100 tekrar tavsiyesi farklı hadis kaynaklarında yer almaktadır. Ancak bu sayıların alt sınır olarak değil, tavsiye edilen bir miktar olarak anlaşılması gerekir.
Bu üç zikir için hadislerde en sık geçen sayı, namaz sonrası için 33'er tekrardır. Bunun yanı sıra Hz. Fâtıma'ya öğretildiği rivayet edilen ve "Tesbih-i Fâtıma" olarak bilinen uygulamada yatmadan önce 33 kez "Sübhânallah", 33 kez "Elhamdülillah" ve 34 kez "Allahu Ekber" okunması yer almaktadır. Bu rivayet Buhârî ve Müslim'de sabittir.
Gün içinde bu zikirleri daha fazla tekrar etmekte dinî bir sakınca yoktur. Kur'an, Allah'ı çokça zikretmeyi teşvik etmektedir (Ahzâb, 41). Ancak "şu kadar okursan şu sonuç gerçekleşir" biçiminde bir garanti içeren rivayet, güvenilir hadis kaynaklarında bulunmamaktadır.
Lâ ilâhe illallah için hadislerde sabit ve bağlayıcı bir günlük tekrar sayısı belirlenmemiştir. Bazı rivayetlerde günde 100 kez okunmasının büyük sevap kazandıracağı aktarılmaktadır; bu rivayet Buhârî'de yer almaktadır. Fakat bu sayı bir zorunluluk değil, tavsiye niteliğindedir.
Kelime-i tevhidin fazileti konusunda hadis literatüründe çok sayıda rivayet mevcuttur. Önemli olan bu zikri sürekli ve bilinçli biçimde tekrar etmektir. Sayıyı artırmak isteyen kişi bunu niyetine ve vaktine göre serbestçe belirleyebilir.
Esmaül Hüsna'nın her birini günde belirli sayıda okumayı emreden sahih bir hadis bulunmamaktadır. Tirmizî'de yer alan meşhur rivayette Allah'ın 99 isminin tamamını "ihsâ eden", yani öğrenen, anlayan ve gereğiyle amel eden kişinin cennete gireceği bildirilmiştir. Bu hadis, 99 ismi günde 99 kez saymayı değil, isimlerin anlamlarını kavramayı esas almaktadır.
Belirli isimleri belirli sayılarda okumanın faydalarına ilişkin yaygın bilgiler büyük ölçüde halk geleneğine dayanmaktadır ve güvenilir hadis kaynaklarında bu ayrıntılar yer almamaktadır. Esmaül Hüsna'yı zikir olarak okuyan kişi bunu bir sayıya bağlamak zorunda değildir.
Evet. Hadislerde sabit bir sayı bulunmayan zikirler için kişi kendi niyetine ve imkânına göre tekrar sayısını belirleyebilir. Önemli olan zikri sürekli ve bilinçli biçimde yapmaktır.
Hadislerde bu konuda bir ceza veya eksiklik hükmü yer almamaktadır. Namaz sonrası tesbihatı tamamlayamayan kişi, dilerse kalan kısmı daha sonra tamamlayabilir ya da kısaltılmış biçimiyle okuyabilir. Niyetin ve sürekliliğin esas olduğu âlimler tarafından vurgulanmaktadır.
Tesbih kullanmak zorunlu değildir. Hz. Peygamber'in parmak boğumlarıyla saydığına dair rivayetler Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de mevcuttur. Tesbih, sayımı kolaylaştırmak için
Namaz sonrası okunan tesbihat bunların en belgelenmiş örneğidir. Ebû Hüreyre'den rivayet edilen ve Buhârî ile Müslim'de yer alan hadise göre Hz. Peygamber, her namazın ardından 33 kez "Sübhânallah", 33 kez "Elhamdülillah", 33 kez "Allahu Ekber" okunmasını tavsiye etmiştir. Bazı rivayetlerde bu üçünün ardından bir kez "Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehü'l-mülkü ve lehü'l-hamdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr" eklenerek toplam 100'e tamamlanması da zikredilmektedir.
Sabah ve Akşam Zikirlerinde Kaç Tekrar Önerilir?
Sabah ve akşam zikirlerinin büyük bölümünün belirli bir tekrar sayısı yoktur; bir kez okunması yeterli kabul edilir. Bunların arasında Âyetü'l-Kürsî, İhlâs, Felak ve Nâs sureleri sayılabilir. İbn Sünni ve Ebû Dâvûd'un Sünen'inde yer alan bazı rivayetlerde İhlâs, Felak ve Nâs surelerinin sabah ve akşam 3'er kez okunması aktarılmıştır.
Estağfirullah ve salavat gibi zikirler için ise hadislerde çeşitli sayılar geçer. Günde 100 kez istiğfar okunmasına dair rivayetler Müslim'de mevcuttur. Salavat için de benzer şekilde 10 veya 100 tekrar tavsiyesi farklı hadis kaynaklarında yer almaktadır. Ancak bu sayıların alt sınır olarak değil, tavsiye edilen bir miktar olarak anlaşılması gerekir.
Sübhânallah, Elhamdülillah, Allahu Ekber Kaç Defa Okunur?
Bu üç zikir için hadislerde en sık geçen sayı, namaz sonrası için 33'er tekrardır. Bunun yanı sıra Hz. Fâtıma'ya öğretildiği rivayet edilen ve "Tesbih-i Fâtıma" olarak bilinen uygulamada yatmadan önce 33 kez "Sübhânallah", 33 kez "Elhamdülillah" ve 34 kez "Allahu Ekber" okunması yer almaktadır. Bu rivayet Buhârî ve Müslim'de sabittir.
Gün içinde bu zikirleri daha fazla tekrar etmekte dinî bir sakınca yoktur. Kur'an, Allah'ı çokça zikretmeyi teşvik etmektedir (Ahzâb, 41). Ancak "şu kadar okursan şu sonuç gerçekleşir" biçiminde bir garanti içeren rivayet, güvenilir hadis kaynaklarında bulunmamaktadır.
Lâ ilâhe illallah Günde Kaç Kez Okunmalı?
Lâ ilâhe illallah için hadislerde sabit ve bağlayıcı bir günlük tekrar sayısı belirlenmemiştir. Bazı rivayetlerde günde 100 kez okunmasının büyük sevap kazandıracağı aktarılmaktadır; bu rivayet Buhârî'de yer almaktadır. Fakat bu sayı bir zorunluluk değil, tavsiye niteliğindedir.
Kelime-i tevhidin fazileti konusunda hadis literatüründe çok sayıda rivayet mevcuttur. Önemli olan bu zikri sürekli ve bilinçli biçimde tekrar etmektir. Sayıyı artırmak isteyen kişi bunu niyetine ve vaktine göre serbestçe belirleyebilir.
Esmaül Hüsna Günlük Kaç Defa Okunur?
Esmaül Hüsna'nın her birini günde belirli sayıda okumayı emreden sahih bir hadis bulunmamaktadır. Tirmizî'de yer alan meşhur rivayette Allah'ın 99 isminin tamamını "ihsâ eden", yani öğrenen, anlayan ve gereğiyle amel eden kişinin cennete gireceği bildirilmiştir. Bu hadis, 99 ismi günde 99 kez saymayı değil, isimlerin anlamlarını kavramayı esas almaktadır.
Belirli isimleri belirli sayılarda okumanın faydalarına ilişkin yaygın bilgiler büyük ölçüde halk geleneğine dayanmaktadır ve güvenilir hadis kaynaklarında bu ayrıntılar yer almamaktadır. Esmaül Hüsna'yı zikir olarak okuyan kişi bunu bir sayıya bağlamak zorunda değildir.
Sıkça Sorulan Sorular
Zikir sayısını kendim belirleyebilir miyim?
Evet. Hadislerde sabit bir sayı bulunmayan zikirler için kişi kendi niyetine ve imkânına göre tekrar sayısını belirleyebilir. Önemli olan zikri sürekli ve bilinçli biçimde yapmaktır.
Tesbihi tamamlayamazsam ne olur?
Hadislerde bu konuda bir ceza veya eksiklik hükmü yer almamaktadır. Namaz sonrası tesbihatı tamamlayamayan kişi, dilerse kalan kısmı daha sonra tamamlayabilir ya da kısaltılmış biçimiyle okuyabilir. Niyetin ve sürekliliğin esas olduğu âlimler tarafından vurgulanmaktadır.
Günlük zikir için tesbih kullanmak gerekir mi?
Tesbih kullanmak zorunlu değildir. Hz. Peygamber'in parmak boğumlarıyla saydığına dair rivayetler Ebû Dâvûd ve Tirmizî'de mevcuttur. Tesbih, sayımı kolaylaştırmak için
