SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Vücudun ağrıyan yerine el koyup okunabilecek, hadis kaynaklarında geçen bir dua var. Hz. Peygamber'in hasta ziyaretlerinde ve kendi ağrısı olduğunda uyguladığı rivayet edilen bu dua, Müslim başta olmak üzere sahih hadis kaynaklarında yer alıyor. Dua şu şekilde:
Arapça:
بِسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Okunuşu:
Bismillâhi eûzü bi-izzetillâhi ve kudretihî min şerri mâ ecidu ve uhâziru.
Anlamı:
"Allah'ın adıyla. Hissettiğim ve korktuğum şeyin kötülüğünden Allah'ın yüceliğine ve kudretine sığınırım."
Kaynağı:
Sahih-i Müslim, Selam bölümü, 2202. hadis. Osman b. Ebi'l-As'tan rivayet edilmiştir.
Hadiste geçen uygulama şu şekilde anlatılıyor: Ağrıyan yere sağ eli koyarsın, "Bismillah" dersin, ardından bu duayı yedi kez okursun. Hadisin metninde yedi tekrar açıkça belirtiliyor. Osman b. Ebi'l-As, Hz. Peygamber'e bedenindeki ağrıdan şikâyet etmiş; Peygamber de ona bu uygulamayı tarif etmiş.
Sağ el kullanımı ve yedi tekrar hadisten gelen ayrıntılardır. Bunların dışında özel bir zaman, abdest şartı veya başka bir koşul hadiste geçmiyor.
"Yedi kez" ifadesi bu hadiste açıkça yer alıyor. Sahih-i Müslim'in ilgili rivayetinde "seb'a merrât", yani yedi defa okunması gerektiği belirtiliyor. Dolayısıyla bu sayı kaynaksız üretilmiş bir rakam değil, hadisin doğrudan ifadesidir.
Bazı kaynaklarda bu duanın üç kez okunduğuna dair farklı rivayetler de yer alıyor; ancak yedi tekrar Müslim'deki rivayetle sabit olan sayıdır.
Bu duayı okumak manevi bir başvurudur ve İslam'ın hastalık karşısındaki genel tutumuna uygundur. Ancak şunu açıkça söylemek gerekiyor: Dua, tıbbi tedavinin yerini tutmaz. Hz. Peygamber'in hadislerinde hem dua etmek hem de tedavi olmak birlikte tavsiye edilmiştir. Ciddi ya da kronik bir ağrı varsa mutlaka bir hekime başvurulmalıdır. Dua, tedaviyle birlikte yürütülen manevi bir destektir.
Kur'an'da "şifa" kavramı birkaç ayette doğrudan geçiyor. Bunların en çok bilinen ikisi şu şekilde:
İsra Suresi 82. ayet:
"Biz Kur'an'dan, müminler için şifa ve rahmet olan şeyler indiriyoruz."
Şuara Suresi 80. ayet, Hz. İbrahim'in dilinden aktarılıyor:
"Hastalandığımda bana şifa veren O'dur."
Bu ayetler doğrudan ağrıya yönelik bir dua metni değil; şifanın yalnızca Allah'tan geldiğini bildiren Kur'an ifadeleridir. Ağrıyan yere okunmak üzere rivayet edilmiş ayetler değildir; ancak şifa niyetiyle dua ederken bu ayetleri hatırlamak, kulun Allah'a olan yönelişini pekiştirir.
Hadiste abdest şartından söz edilmiyor. Dolayısıyla bu duayı okumak için abdest zorunlu değildir. Abdestli olmak genel olarak duanın huşu içinde yapılmasına katkı sağlar; ancak bu dua için özel bir şart olarak belirtilmemiştir.
Evet, okunabilir. Hadiste Hz. Peygamber'in hasta ziyaretlerinde de benzer uygulamayı tavsiye ettiğine dair rivayetler bulunuyor. Başkasına okurken elin ağrıyan yere konulması uygulaması hasta kişinin kendi eliyle ya da yakınının eliyle yapılabilir; ancak bu ayrıntı hadislerde farklı biçimlerde aktarılmaktadır.
Bu dua, İslam geleneğinde rukye kapsamında değerlendirilen uygulamalardan biridir. Rukye; Kur'an ayetleri veya sahih dualarla yapılan manevi tedavi uygulamasını ifade eder. Söz konusu dua, hadiste geçmesi ve içeriğinin Allah'a sığınmayı içermesi nedeniyle caiz rukye örnekleri arasında gösterilir. Kaynağı belirsiz, şirk unsuru taşıyan ya da anlaşılmayan ifadeler içeren uygulamalarla karıştırılmamalıdır.
Arapça:
بِسْمِ اللهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Okunuşu:
Bismillâhi eûzü bi-izzetillâhi ve kudretihî min şerri mâ ecidu ve uhâziru.
Anlamı:
"Allah'ın adıyla. Hissettiğim ve korktuğum şeyin kötülüğünden Allah'ın yüceliğine ve kudretine sığınırım."
Kaynağı:
Sahih-i Müslim, Selam bölümü, 2202. hadis. Osman b. Ebi'l-As'tan rivayet edilmiştir.
Bu Dua Nasıl Uygulanır?
Hadiste geçen uygulama şu şekilde anlatılıyor: Ağrıyan yere sağ eli koyarsın, "Bismillah" dersin, ardından bu duayı yedi kez okursun. Hadisin metninde yedi tekrar açıkça belirtiliyor. Osman b. Ebi'l-As, Hz. Peygamber'e bedenindeki ağrıdan şikâyet etmiş; Peygamber de ona bu uygulamayı tarif etmiş.
Sağ el kullanımı ve yedi tekrar hadisten gelen ayrıntılardır. Bunların dışında özel bir zaman, abdest şartı veya başka bir koşul hadiste geçmiyor.
Hadiste Geçen Yedi Tekrar Meselesine Dair
"Yedi kez" ifadesi bu hadiste açıkça yer alıyor. Sahih-i Müslim'in ilgili rivayetinde "seb'a merrât", yani yedi defa okunması gerektiği belirtiliyor. Dolayısıyla bu sayı kaynaksız üretilmiş bir rakam değil, hadisin doğrudan ifadesidir.
Bazı kaynaklarda bu duanın üç kez okunduğuna dair farklı rivayetler de yer alıyor; ancak yedi tekrar Müslim'deki rivayetle sabit olan sayıdır.
Şifa Yalnızca Bu Duaya Bağlı Değildir
Bu duayı okumak manevi bir başvurudur ve İslam'ın hastalık karşısındaki genel tutumuna uygundur. Ancak şunu açıkça söylemek gerekiyor: Dua, tıbbi tedavinin yerini tutmaz. Hz. Peygamber'in hadislerinde hem dua etmek hem de tedavi olmak birlikte tavsiye edilmiştir. Ciddi ya da kronik bir ağrı varsa mutlaka bir hekime başvurulmalıdır. Dua, tedaviyle birlikte yürütülen manevi bir destektir.
Kur'an'da Şifa ile İlgili Ayetler
Kur'an'da "şifa" kavramı birkaç ayette doğrudan geçiyor. Bunların en çok bilinen ikisi şu şekilde:
İsra Suresi 82. ayet:
"Biz Kur'an'dan, müminler için şifa ve rahmet olan şeyler indiriyoruz."
Şuara Suresi 80. ayet, Hz. İbrahim'in dilinden aktarılıyor:
"Hastalandığımda bana şifa veren O'dur."
Bu ayetler doğrudan ağrıya yönelik bir dua metni değil; şifanın yalnızca Allah'tan geldiğini bildiren Kur'an ifadeleridir. Ağrıyan yere okunmak üzere rivayet edilmiş ayetler değildir; ancak şifa niyetiyle dua ederken bu ayetleri hatırlamak, kulun Allah'a olan yönelişini pekiştirir.
Sıkça Sorulan Sorular
Bu dua abdestli okunmalı mı?
Hadiste abdest şartından söz edilmiyor. Dolayısıyla bu duayı okumak için abdest zorunlu değildir. Abdestli olmak genel olarak duanın huşu içinde yapılmasına katkı sağlar; ancak bu dua için özel bir şart olarak belirtilmemiştir.
Başkasının ağrısı için de bu dua okunabilir mi?
Evet, okunabilir. Hadiste Hz. Peygamber'in hasta ziyaretlerinde de benzer uygulamayı tavsiye ettiğine dair rivayetler bulunuyor. Başkasına okurken elin ağrıyan yere konulması uygulaması hasta kişinin kendi eliyle ya da yakınının eliyle yapılabilir; ancak bu ayrıntı hadislerde farklı biçimlerde aktarılmaktadır.
Rukyeyle ilgisi var mı?
Bu dua, İslam geleneğinde rukye kapsamında değerlendirilen uygulamalardan biridir. Rukye; Kur'an ayetleri veya sahih dualarla yapılan manevi tedavi uygulamasını ifade eder. Söz konusu dua, hadiste geçmesi ve içeriğinin Allah'a sığınmayı içermesi nedeniyle caiz rukye örnekleri arasında gösterilir. Kaynağı belirsiz, şirk unsuru taşıyan ya da anlaşılmayan ifadeler içeren uygulamalarla karıştırılmamalıdır.
