OguzYalcin
Kayıtlı Kullanıcı
Hasta ziyaretinde veya uzaktan okunabilecek en temel şifa duası, Hz. Peygamber'in (s.a.v.) hasta ziyaretlerinde okuduğu rivayetiyle Buhârî ve Müslim'de yer alan dua ile Fâtiha suresinin okunmasıdır. Bunlara ek olarak Kur'an'da doğrudan şifa içeriğiyle geçen ayetler de bu niyetle okunabilir. Konu, kaynaklarda oldukça sağlam bir zemine oturur; ancak halk arasında yaygın bazı uygulamalar için aynı şeyi söylemek mümkün değildir.
Hz. Peygamber hasta ziyaretine gittiğinde şu duayı okuduğu nakledilmektedir:
Arapça:
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Okunuşu:
Allāhümme Rabbe'n-nâsi eẕhibi'l-be'se veşfi ente'ş-Şâfî lâ şifâe illâ şifâuke şifâen lâ yüğâdiru seḳamâ.
Anlamı:
"Allah'ım, insanların Rabbi! Şu hastalığı gider ve şifa ver. Şifa veren yalnızca Sensin. Senin şifanın dışında gerçek bir şifa yoktur. Hiçbir hastalık bırakmayan bir şifa ver."
Kaynağı:
Buhârî, Tıb 38; Müslim, Selâm 46.
Bu dua hasta ziyaretinde hastanın üzerine yedi kez okunmuş, bunun için sağ el hasta üzerine konulmuştur. Yedi sayısı bu hadiste geçmektedir; dolayısıyla kaynaksız bir uygulama değildir.
Kur'an'da şifa kavramı birkaç ayette doğrudan geçer. En çok bilinen ikisi şunlardır:
Birincisi Yûnus suresi 57. ayettir:
Arapça:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ
Anlamı:
"Ey insanlar! Size Rabbinizden bir öğüt ve kalplerdekine şifa gelmiştir."
Bu ayet Kur'an'ın genel olarak kalpler için şifa olduğunu bildirir; doğrudan okunacak bir dua metni değildir.
İkincisi İsrâ suresi 82. ayettir:
Arapça:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
Anlamı:
"Biz Kur'an'dan, müminler için şifa ve rahmet olan şeyleri indiriyoruz."
Bu ayet de Kur'an'ın genel şifa niteliğini anlatır. Dua cümlesi içermez; ancak Kur'an tilavetinin ve bu ayetlerin okunmasının manevi açıdan değer taşıdığı İslam âlimleri tarafından kabul görmüştür.
Fâtiha suresinin şifa amacıyla okunduğuna dair rivayet Buhârî'de yer almaktadır. Bir sahabinin yılan sokması üzerine Fâtiha okuduğu ve hastanın iyileştiği aktarılır; Hz. Peygamber bu uygulamayı onaylamıştır. Bu nedenle Fâtiha, hasta için dua bağlamında en güvenilir kaynaklı uygulama olarak öne çıkar.
Fâtiha'nın tamamı bilindiğinden ayrıca burada tekrar aktarılmamıştır. Önemli olan, bu surenin salt sevap amacıyla değil, şifa niyetiyle ve dua bilinciyle okunmasıdır.
Evet, hasta kendi şifası için dua edebilir. Hz. Eyyûb'un (a.s.) hastalığı sırasında yaptığı dua Kur'an'da şöyle aktarılır:
Arapça:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
Okunuşu:
Ennî messeniye'd-durru ve ente erḥamu'r-râḥimîn.
Anlamı:
"Bana bu dert dokundu; Sen merhametlilerin en merhametlisisin."
Kaynağı:
Enbiyâ suresi, 83. ayet.
Bu ayet bir dua cümlesi içermekte olup Hz. Eyyûb'un hastalık sırasındaki niyazını aktarır. Kendi sıkıntısını Allah'a arz eden bir ifade olduğundan hasta tarafından bizzat okunması uygundur.
Hadislerde aktarılan uygulamaya göre ziyaretçi sağ elini hastanın üzerine koyarak yukarıda geçen "Allāhümme Rabbe'n-nâsi..." duasını yedi kez okur. Bu uygulama Buhârî ve Müslim'deki rivayete dayanmaktadır ve yedi sayısı bu kaynakta açıkça geçtiğinden güvenilir bir uygulamadır.
Bunun dışında herhangi bir sure veya dua için belirli bir sayı şart değildir. Kişi samimi bir niyetle, hastanın iyileşmesini dileyerek Fâtiha okuyabilir, yukarıda geçen ayetleri okuyabilir ya da kendi sözleriyle dua edebilir. Duanın kabulü tekrar sayısına değil, ihlasa ve Allah'ın iradesine bağlıdır.
Hz. Peygamber hasta ziyaretine gittiğinde şu duayı okuduğu nakledilmektedir:
Arapça:
اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَأْسَ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Okunuşu:
Allāhümme Rabbe'n-nâsi eẕhibi'l-be'se veşfi ente'ş-Şâfî lâ şifâe illâ şifâuke şifâen lâ yüğâdiru seḳamâ.
Anlamı:
"Allah'ım, insanların Rabbi! Şu hastalığı gider ve şifa ver. Şifa veren yalnızca Sensin. Senin şifanın dışında gerçek bir şifa yoktur. Hiçbir hastalık bırakmayan bir şifa ver."
Kaynağı:
Buhârî, Tıb 38; Müslim, Selâm 46.
Bu dua hasta ziyaretinde hastanın üzerine yedi kez okunmuş, bunun için sağ el hasta üzerine konulmuştur. Yedi sayısı bu hadiste geçmektedir; dolayısıyla kaynaksız bir uygulama değildir.
Kur'an'da Şifayla İlgili Ayetler
Kur'an'da şifa kavramı birkaç ayette doğrudan geçer. En çok bilinen ikisi şunlardır:
Birincisi Yûnus suresi 57. ayettir:
Arapça:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ
Anlamı:
"Ey insanlar! Size Rabbinizden bir öğüt ve kalplerdekine şifa gelmiştir."
Bu ayet Kur'an'ın genel olarak kalpler için şifa olduğunu bildirir; doğrudan okunacak bir dua metni değildir.
İkincisi İsrâ suresi 82. ayettir:
Arapça:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
Anlamı:
"Biz Kur'an'dan, müminler için şifa ve rahmet olan şeyleri indiriyoruz."
Bu ayet de Kur'an'ın genel şifa niteliğini anlatır. Dua cümlesi içermez; ancak Kur'an tilavetinin ve bu ayetlerin okunmasının manevi açıdan değer taşıdığı İslam âlimleri tarafından kabul görmüştür.
Fâtiha Suresi Neden Şifa Duasıyla Birlikte Anılır?
Fâtiha suresinin şifa amacıyla okunduğuna dair rivayet Buhârî'de yer almaktadır. Bir sahabinin yılan sokması üzerine Fâtiha okuduğu ve hastanın iyileştiği aktarılır; Hz. Peygamber bu uygulamayı onaylamıştır. Bu nedenle Fâtiha, hasta için dua bağlamında en güvenilir kaynaklı uygulama olarak öne çıkar.
Fâtiha'nın tamamı bilindiğinden ayrıca burada tekrar aktarılmamıştır. Önemli olan, bu surenin salt sevap amacıyla değil, şifa niyetiyle ve dua bilinciyle okunmasıdır.
Hasta Kendisi İçin Dua Edebilir mi?
Evet, hasta kendi şifası için dua edebilir. Hz. Eyyûb'un (a.s.) hastalığı sırasında yaptığı dua Kur'an'da şöyle aktarılır:
Arapça:
أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
Okunuşu:
Ennî messeniye'd-durru ve ente erḥamu'r-râḥimîn.
Anlamı:
"Bana bu dert dokundu; Sen merhametlilerin en merhametlisisin."
Kaynağı:
Enbiyâ suresi, 83. ayet.
Bu ayet bir dua cümlesi içermekte olup Hz. Eyyûb'un hastalık sırasındaki niyazını aktarır. Kendi sıkıntısını Allah'a arz eden bir ifade olduğundan hasta tarafından bizzat okunması uygundur.
Hasta Ziyaretinde Dua Nasıl Okunur?
Hadislerde aktarılan uygulamaya göre ziyaretçi sağ elini hastanın üzerine koyarak yukarıda geçen "Allāhümme Rabbe'n-nâsi..." duasını yedi kez okur. Bu uygulama Buhârî ve Müslim'deki rivayete dayanmaktadır ve yedi sayısı bu kaynakta açıkça geçtiğinden güvenilir bir uygulamadır.
Bunun dışında herhangi bir sure veya dua için belirli bir sayı şart değildir. Kişi samimi bir niyetle, hastanın iyileşmesini dileyerek Fâtiha okuyabilir, yukarıda geçen ayetleri okuyabilir ya da kendi sözleriyle dua edebilir. Duanın kabulü tekrar sayısına değil, ihlasa ve Allah'ın iradesine bağlıdır.
