SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Peygamberimiz korku anında "Lâ ilâhe illallâhü'l-azîmü'l-halîm, lâ ilâhe illallâhü rabbü'l-arşi'l-azîm, lâ ilâhe illallâhü rabbü's-semâvâti ve rabbü'l-ardı ve rabbü'l-arşi'l-kerîm" duasını okurdu. Bu dua, Hz. Peygamber'in bir şey onu korkuttuğunda veya endişelendirdiğinde başvurduğu, Buhârî ve Müslim'de geçen sahih bir rivayete dayanır.
İbn Abbas'tan nakledilen bu rivayet şöyle aktarılır: Resûlullah (s.a.v.) sıkıntı ve korku anında şu duayı okurdu. Hadisin geçtiği kaynak hem Buhârî'de (Kitâbü'd-Da'avât) hem de Müslim'de (Kitâbü'z-Zikr ve'd-Duâ) yer almaktadır. Dolayısıyla bu duanın kaynağı son derece sağlamdır; uydurulmuş ya da zayıf bir rivayet değildir.
Bu dua aynı zamanda "Kürbe duası" olarak da bilinir. Kürbe, Arapçada sıkıntı, bunalım ve darlık anlamına gelir. Yani bu dua yalnızca korku için değil; gam, üzüntü, bunalım ve çıkışsız hissedilen anlarda da okunur. Peygamberimizin bu duaya başvurduğu bağlam, ruhsal bir daralma yaşandığında Allah'ın büyüklüğünü ve egemenliğini dile getirmenin insana nasıl bir zemin sunduğunu gösterir.
Arapça:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Okunuşu:
Lâ ilâhe illallâhü'l-azîmü'l-halîm. Lâ ilâhe illallâhü rabbü'l-arşi'l-azîm. Lâ ilâhe illallâhü rabbü's-semâvâti ve rabbü'l-ardı ve rabbü'l-arşi'l-kerîm.
Anlamı:
"Büyük ve Halim olan Allah'tan başka ilah yoktur. Büyük Arş'ın Rabbi olan Allah'tan başka ilah yoktur. Göklerin Rabbi, yerin Rabbi ve şerefli Arş'ın Rabbi olan Allah'tan başka ilah yoktur."
Kaynağı:
Buhârî, Kitâbü'd-Da'avât; Müslim, Kitâbü'z-Zikr ve'd-Duâ (İbn Abbas rivayeti)
Duanın üç cümlesi de tevhid bildirisiyle başlıyor: "Lâ ilâhe illallâh." Yani korku anında Peygamberimizin yaptığı ilk şey Allah'ın birliğini ve büyüklüğünü dile getirmek. Bu tesadüf değil.
Her cümlede Allah'ın farklı bir sıfatı öne çıkıyor: Azîm (en büyük), Halîm (yumuşak ve sabırlı), Rabbü'l-arşi'l-azîm (büyük Arş'ın Rabbi), Rabbü's-semâvâti ve'l-ard (göklerin ve yerin Rabbi), Rabbü'l-arşi'l-kerîm (şerefli Arş'ın Rabbi). Bunların hepsi Allah'ın mutlak egemenliğini ve her şeyi kuşatan gücünü ifade ediyor.
Korku anında bir insanın yapabileceği en güçlü şey, korktuğu şeyin Allah'ın gücü karşısında ne kadar küçük kaldığını hatırlamaktır. Bu duanın yapısı tam olarak bunu sağlıyor.
Rivayetlerde geçen ifade "hezehehû emrun" yani "bir iş onu sıkıştırdığında" şeklindedir. Bu ifade yalnızca ani bir korkuyu değil, genel olarak bunaltıcı, çıkışsız hissettiren, ağır basan durumları kapsar.
Yani bu duayı yalnızca anlık bir panik anında değil, uzun süren bir sıkıntıda, belirsizlik karşısında, üzüntünün ağırlaştığı dönemlerde de okumak rivayetin ruhuna uygundur. Peygamberimiz bu duayı bir kriz anı protokolü gibi değil, Allah'a yönelmenin doğal bir biçimi olarak kullanmıştır.
Buhârî ve Müslim'deki rivayetlerde bu dua için belirli bir tekrar sayısı geçmez. "Şu kadar kez oku" şeklinde bir kayıt yoktur. Dolayısıyla 3, 7, 41 gibi sayılar bu duaya özgü bir sünnet değildir; bu konuda güvenilir bir kaynak bulunmamaktadır.
Dua okunurken içtenlikle, anlamını düşünerek tekrar edilebilir. Ancak belirli bir sayıya bağlı kalmak bu duanın rivayetinde yer almaz.
Rivayette geçen "hezehehû emrun" ifadesi geniş bir anlam taşır; yalnızca korku değil, sıkıntı, bunalım ve ağır basan her durum bu kapsamda değerlendirilebilir. Alimler bu duanın üzüntü, gam ve çıkışsız hissedilen anlarda da okunabileceğini belirtir.
Evet, aynı duadır.
İbn Abbas'tan nakledilen bu rivayet şöyle aktarılır: Resûlullah (s.a.v.) sıkıntı ve korku anında şu duayı okurdu. Hadisin geçtiği kaynak hem Buhârî'de (Kitâbü'd-Da'avât) hem de Müslim'de (Kitâbü'z-Zikr ve'd-Duâ) yer almaktadır. Dolayısıyla bu duanın kaynağı son derece sağlamdır; uydurulmuş ya da zayıf bir rivayet değildir.
Bu dua aynı zamanda "Kürbe duası" olarak da bilinir. Kürbe, Arapçada sıkıntı, bunalım ve darlık anlamına gelir. Yani bu dua yalnızca korku için değil; gam, üzüntü, bunalım ve çıkışsız hissedilen anlarda da okunur. Peygamberimizin bu duaya başvurduğu bağlam, ruhsal bir daralma yaşandığında Allah'ın büyüklüğünü ve egemenliğini dile getirmenin insana nasıl bir zemin sunduğunu gösterir.
Duanın Arapçası, Okunuşu ve Anlamı
Arapça:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Okunuşu:
Lâ ilâhe illallâhü'l-azîmü'l-halîm. Lâ ilâhe illallâhü rabbü'l-arşi'l-azîm. Lâ ilâhe illallâhü rabbü's-semâvâti ve rabbü'l-ardı ve rabbü'l-arşi'l-kerîm.
Anlamı:
"Büyük ve Halim olan Allah'tan başka ilah yoktur. Büyük Arş'ın Rabbi olan Allah'tan başka ilah yoktur. Göklerin Rabbi, yerin Rabbi ve şerefli Arş'ın Rabbi olan Allah'tan başka ilah yoktur."
Kaynağı:
Buhârî, Kitâbü'd-Da'avât; Müslim, Kitâbü'z-Zikr ve'd-Duâ (İbn Abbas rivayeti)
Bu Duanın Yapısında Ne Var?
Duanın üç cümlesi de tevhid bildirisiyle başlıyor: "Lâ ilâhe illallâh." Yani korku anında Peygamberimizin yaptığı ilk şey Allah'ın birliğini ve büyüklüğünü dile getirmek. Bu tesadüf değil.
Her cümlede Allah'ın farklı bir sıfatı öne çıkıyor: Azîm (en büyük), Halîm (yumuşak ve sabırlı), Rabbü'l-arşi'l-azîm (büyük Arş'ın Rabbi), Rabbü's-semâvâti ve'l-ard (göklerin ve yerin Rabbi), Rabbü'l-arşi'l-kerîm (şerefli Arş'ın Rabbi). Bunların hepsi Allah'ın mutlak egemenliğini ve her şeyi kuşatan gücünü ifade ediyor.
Korku anında bir insanın yapabileceği en güçlü şey, korktuğu şeyin Allah'ın gücü karşısında ne kadar küçük kaldığını hatırlamaktır. Bu duanın yapısı tam olarak bunu sağlıyor.
Peygamberimiz Bu Duayı Hangi Anlarda Okurdu?
Rivayetlerde geçen ifade "hezehehû emrun" yani "bir iş onu sıkıştırdığında" şeklindedir. Bu ifade yalnızca ani bir korkuyu değil, genel olarak bunaltıcı, çıkışsız hissettiren, ağır basan durumları kapsar.
Yani bu duayı yalnızca anlık bir panik anında değil, uzun süren bir sıkıntıda, belirsizlik karşısında, üzüntünün ağırlaştığı dönemlerde de okumak rivayetin ruhuna uygundur. Peygamberimiz bu duayı bir kriz anı protokolü gibi değil, Allah'a yönelmenin doğal bir biçimi olarak kullanmıştır.
Kaç Defa Okunmalı?
Buhârî ve Müslim'deki rivayetlerde bu dua için belirli bir tekrar sayısı geçmez. "Şu kadar kez oku" şeklinde bir kayıt yoktur. Dolayısıyla 3, 7, 41 gibi sayılar bu duaya özgü bir sünnet değildir; bu konuda güvenilir bir kaynak bulunmamaktadır.
Dua okunurken içtenlikle, anlamını düşünerek tekrar edilebilir. Ancak belirli bir sayıya bağlı kalmak bu duanın rivayetinde yer almaz.
Sıkça Sorulan Sorular
Bu dua yalnızca korku için mi okunur, başka durumlarda da okunabilir mi?
Rivayette geçen "hezehehû emrun" ifadesi geniş bir anlam taşır; yalnızca korku değil, sıkıntı, bunalım ve ağır basan her durum bu kapsamda değerlendirilebilir. Alimler bu duanın üzüntü, gam ve çıkışsız hissedilen anlarda da okunabileceğini belirtir.
Bu dua ile "Kürbe duası" aynı mı?
Evet, aynı duadır.
