SelinKilic
Kayıtlı Kullanıcı
Salavat-ı şerife, Hz. Peygamber'e (s.a.v.) salât ve selam getirmek demektir. Faziletine gelince: Kur'an'da doğrudan Allah'ın emrettiği, meleklerin de yerine getirdiği çok az amel vardır; salavat bunların başında gelir. Ahzâb suresi 56. ayette Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler. Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin." Bu ayet, salavatın yalnızca bir tavsiye değil, inananlara yönelik açık bir emir olduğunu ortaya koymaktadır.
Hadislerde de salavatın faziletine dair çok sayıda rivayet bulunur. Müslim'de yer alan bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Kim bana bir kez salât ederse Allah ona on rahmet eder." (Müslim, Salât, 70) Bu rivayet, salavatın yalnızca bir saygı ifadesi olmadığını, aynı zamanda kişi için manevi bir kazanım kapısı olduğunu göstermektedir.
Salavatın fazileti birden fazla sahih hadisle desteklenmiştir. Tirmizî'de rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Kıyamet gününde insanların bana en yakını, bana en çok salât getirendir." (Tirmizî, Vitr, 21) Bu rivayet, salavatın ahiret boyutuna işaret etmesi bakımından özellikle dikkat çekicidir.
Bir başka hadiste ise şöyle geçer: "Bana salât etmeyi unutan kişi cennete giden yolu kaybeder." (İbn Mâce, İkâmetü's-Salât, 25) Hadis alimleri bu rivayeti değerlendirirken kastın, Hz. Peygamber'i tamamen zikirden uzak tutan bir gaflet hali olduğunu belirtmişlerdir.
Yine Tirmizî'de yer alan bir rivayette Hz. Peygamber, adı anıldığında salavat getirmeyen kişi için "cimri" ifadesini kullanmıştır. (Tirmizî, Deavât, 100) Bu ifade, salavatın yalnızca sevap kazanmak için değil, bir vefa ve minnet borcu olarak da görüldüğünü ortaya koymaktadır.
Hadislerde geçen ve en çok okunan salavat metni, namazda okunan "Salavat-ı İbrahimiyye"dir. Hz. Peygamber'in bizzat öğrettiği bu salavat, sahih hadis kaynaklarında yer almaktadır. (Buhârî, Deavât, 32; Müslim, Salât, 65)
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke Hamîdün Mecîd.
Allâhümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke Hamîdün Mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin. Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin."
Kaynağı:
Buhârî, Deavât, 32; Müslim, Salât, 65
Salavatın en fazla önem kazandığı durumlar hadislerde açıkça belirtilmiştir. Hz. Peygamber'in adı her anıldığında salavat getirmek, hadis kaynaklarında tavsiye edilmiş bir uygulamadır. Bunun yanı sıra Cuma günü salavat getirmenin fazileti de rivayetlerde özellikle vurgulanmıştır. Ebû Dâvud'da yer alan bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Günlerinizin en hayırlısı Cuma günüdür; o gün bana çok salât getirin." (Ebû Dâvud, Salât, 207)
Namazlarda teşehhüd ve salavatın okunması ise fıkıh mezheplerinin büyük çoğunluğuna göre namazın geçerli olması için gerekli bir unsurdur; bu nedenle günde beş vakit namazda salavat getirilmektedir.
Sahih hadislerde salavatın belirli bir sayıyla sınırlandırıldığına dair bir rivayet bulunmamaktadır. Hz. Peygamber, salavat getirmeyi teşvik etmiş; ancak bunun için "şu kadar defa okunmalıdır" şeklinde kesin bir sayı belirlememiştir. Bazı alimlerin Cuma günü için çok salavat getirilmesini tavsiye etmesi de belirli bir sayıya değil, çokluğa işaret etmektedir.
Hadislerde de salavatın faziletine dair çok sayıda rivayet bulunur. Müslim'de yer alan bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Kim bana bir kez salât ederse Allah ona on rahmet eder." (Müslim, Salât, 70) Bu rivayet, salavatın yalnızca bir saygı ifadesi olmadığını, aynı zamanda kişi için manevi bir kazanım kapısı olduğunu göstermektedir.
Salavat Getirmenin Hadislerde Geçen Faziletleri
Salavatın fazileti birden fazla sahih hadisle desteklenmiştir. Tirmizî'de rivayet edilen bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Kıyamet gününde insanların bana en yakını, bana en çok salât getirendir." (Tirmizî, Vitr, 21) Bu rivayet, salavatın ahiret boyutuna işaret etmesi bakımından özellikle dikkat çekicidir.
Bir başka hadiste ise şöyle geçer: "Bana salât etmeyi unutan kişi cennete giden yolu kaybeder." (İbn Mâce, İkâmetü's-Salât, 25) Hadis alimleri bu rivayeti değerlendirirken kastın, Hz. Peygamber'i tamamen zikirden uzak tutan bir gaflet hali olduğunu belirtmişlerdir.
Yine Tirmizî'de yer alan bir rivayette Hz. Peygamber, adı anıldığında salavat getirmeyen kişi için "cimri" ifadesini kullanmıştır. (Tirmizî, Deavât, 100) Bu ifade, salavatın yalnızca sevap kazanmak için değil, bir vefa ve minnet borcu olarak da görüldüğünü ortaya koymaktadır.
En Bilinen Salavat-ı Şerife Metni Hangisidir?
Hadislerde geçen ve en çok okunan salavat metni, namazda okunan "Salavat-ı İbrahimiyye"dir. Hz. Peygamber'in bizzat öğrettiği bu salavat, sahih hadis kaynaklarında yer almaktadır. (Buhârî, Deavât, 32; Müslim, Salât, 65)
Arapça:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Okunuşu:
Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ salleyte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke Hamîdün Mecîd.
Allâhümme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed, kemâ bârekte alâ İbrâhîme ve alâ âli İbrâhîm, inneke Hamîdün Mecîd.
Anlamı:
"Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine salât ettiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de salât et. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin. Allah'ım! İbrahim'e ve İbrahim'in ailesine bereket verdiğin gibi Muhammed'e ve Muhammed'in ailesine de bereket ver. Şüphesiz sen Hamîd'sin, Mecîd'sin."
Kaynağı:
Buhârî, Deavât, 32; Müslim, Salât, 65
Salavat Ne Zaman Getirilir?
Salavatın en fazla önem kazandığı durumlar hadislerde açıkça belirtilmiştir. Hz. Peygamber'in adı her anıldığında salavat getirmek, hadis kaynaklarında tavsiye edilmiş bir uygulamadır. Bunun yanı sıra Cuma günü salavat getirmenin fazileti de rivayetlerde özellikle vurgulanmıştır. Ebû Dâvud'da yer alan bir hadiste Hz. Peygamber şöyle buyurur: "Günlerinizin en hayırlısı Cuma günüdür; o gün bana çok salât getirin." (Ebû Dâvud, Salât, 207)
Namazlarda teşehhüd ve salavatın okunması ise fıkıh mezheplerinin büyük çoğunluğuna göre namazın geçerli olması için gerekli bir unsurdur; bu nedenle günde beş vakit namazda salavat getirilmektedir.
Salavat Kaç Defa Okunmalıdır?
Sahih hadislerde salavatın belirli bir sayıyla sınırlandırıldığına dair bir rivayet bulunmamaktadır. Hz. Peygamber, salavat getirmeyi teşvik etmiş; ancak bunun için "şu kadar defa okunmalıdır" şeklinde kesin bir sayı belirlememiştir. Bazı alimlerin Cuma günü için çok salavat getirilmesini tavsiye etmesi de belirli bir sayıya değil, çokluğa işaret etmektedir.
